Grande a été ma surprise de lire l'autre jour que des autorités françaises -des têtes soi-disant bien pensantes- auraient dit que les remous socio-politiques qu'a connus la France ces derniers temps dans leurs banlieues auraient partie liée avec la polygamie des Africains .Shocking ! Diraient les Anglais .

Par rapport à la question des violences dans les banlieues de France, je dois dire que même si je ne suis pas pour la polygamie (même si mon grand-père l’a été et que mon père,lui, ait souvent entretenu certains bureaux, je sais de quoi je parle !mais cela ne regarde que moi,n’est-ce pas ? ) ,l’idée de rattacher le mécontentement des jeunes avec la polygamie (ou la bigamie, ce sera selon )est l’une des plus saugrénue que je connaisse .

Gabonais vivant au Gabon et n’ayant jamais été à l’extérieur, j’avoue que j’ai pas totalement suivi les débuts de cette crise(au gabon,j’ai mes problèmes qu’aurais-je à me soucier de ce qui se passe ailleurs ?)Toutefois,j’ai été interpellé par la question de la violence dans les banlieues françaises . Quoi la polygamie serait-elle devenue si ménaçante ? "Mais pourquoi vont-ils chercher si loin les causes de leurs problèmes ?" que je me suis demandé . Une attitude bien française, je dirais ! J’ai remarqué que là-bas, lorsque tout va bien , c’est "LA FRANCE ET SES VALEURS REPUBLICAINES"(entendez liberté-égalité - fraternité ) qui prévalent mais lorsque tout va mal, c’est la faute à "LA RACAILLE",à tous ces "VOYOUS" qui, majoritairement reviennent du Continent noir . Quel pays ! Au lieu de pointer du doigt des choix politiques qui ne sont souvent profitables à tous, et donc remettent en cause les notions si chères à la France que sont l’égalité et la Fraternité parce que des boulevards d’injustice se seront ouverts,on nous parle de "la faute à la polygamie ." En Afrique,le phénomène de la polygamie ( ou de la bigamie ) existe depuis très longtemps mais jamais, il n’a été la source d’autant de rémous du point de vue du social et de la politique que sache, non ?

Ce dont ont besoin les jeunes des banlieues c'est de se sentir aimés et encouragés; c'est de les rassurer sur leur avenir parce que le chômage et la précarité a, il faut le dire,gagné certains d'entre eux . Les jeunes ne veulent pas être victimisés et on les comprend .Non à vrai dire, le problème ce n'est pas la polygamie, le problème c'est le manque de politique sociale qui garantirait aux jeunes d'aujourd'hui un avenir radieux .Et toc !

Un livre suscite aujourd'hui beaucoup de débats et de polémiques dans le milieu littéraire et intellectuel français (voir le blog d'Alain Mabanckou sur "www.congopage.com" ).

Ce livre est celui d'un journaliste et écrivain français d'origine ivoirienne,Serge Bilé, publié le 9 Novembre dernier et qui a pour titre : "La légende du sexe surdimensionné des Noirs" et est consacré aux préjugés sexuels entretenus à l'égard de ces derniers, de l'antiquité à nos jours. La couverture de ce livre est elle -même évocatrice puisqu'elle présente un homme des cavernes(?)avec un sexe défiant toute démesure.

Par rapport à cette prétendue légende,j’ai souvent à l’esprit une petite histoire qu’Anicet ,un cousin à moi m’avait raconté . Un jour, alors qu’il était en pleine conversation avec Guy-Bertrand son ami Camerounais, il lui dit :"Tu sais,ce que j’aime chez vous au Cameroun ce qu’est tout y gros !". Mais qu’est-ce qui est gros ?" demande Guy-Bertrand qui ne comprenait pas où voulait en venir Anicet .Mon cousin qui aime beaucoup les détails lui répond :"Vos tubercules,vos ignames,vos bananes,en tout cas tous vos produits champêtres sont bien cultivés et paraissent bien gros à la récolte".Et Guy-Bertrand de dire :" Tu fais bien de préciser, sinon je me serais déshabillé pour te prouver que tout n’est pas gros au Cameroun !" .

Ceci pour dire que la légende ( ?)selon laquelle l'homme noir a un sexe surdimensionné n’est qu’un préjugé qui malheureusement est admis en toutes les consciences . Un jour, sur le tchat, une jeune blanche me dit :"T’es Noir ? ooooohhhhhhh, combien tu l’as en cm ? Dis-moi s’il te plaît , j’ai jamais vu la Q..d’un Noir mais on m’a dit que..." . Je ne m’attendais pas à une telle question ,mais pour garder la communication j’ai dû lui repondre d’une certaine manière ,parce que je ne crois pas avoir la "taille sexuelle du bon nègre" :"Je mesure 1m 82,je pèse 70 kg et je chausse du 45 combien penses-tu que je l’ai en cm ?".Réponse insatisfaisante, mon amie s’est deconnectée.Que voulez-vous ? Le "syndrôme bite de nègre" est tout ce qui s’entend (je m’en convaincs )le mieux et c’est pas aujourd’hui qu’on en guérira . Ce d’autant plus que la tendance des femmes est portée vers ceux qui l’ont en un peu plus long. Une amie de classe me confiait un jour :"J’aimerais avoir un homme qui a une longue b... et qui me fasse bien l'amour . Franchement. Mais qui a dit que c'est une affaire de taille ?

En tout cas, merci à Serge Bilé .Qu’il ait eu raison ou non d’écrire son livre,ne m’importe pas,j’irais quand même le lire une fois qu'il sera en librairie ici à Libreville. Rien que par curiosité. Certainement, cela permettra-t-il de "bouter" la légende .

Why celebrate Senghor in 2006? I believe, to answer in a very naive way this question that is not to forget it's work although it constituted, that I say, that it constitutes in itself a work.

Studying in African literatures, young person African and militant in an association of the Francophonie, Senghor, it is all my life!

Born with joal in Senegal in a context social and political where the black man was a not coànsidered like human person , a "being without heart", Senghor, one of the largest poets than will never have known the literature, managed to give an image more than positive to the Negros. To its feather, it posed the stakes of the African literature of French expression and thus opened, the way to hundreds of African writers after him. A thing which was not easy matter to achieve, this the more so as the White had managed to make admit in the consciences that the Black was unable to think.

The movement of Négritude, "the whole of the values of the ages of the black world" that Senghor with his friends Césaire and Damas forged, had come to rectify the black man of its despair; to lead it to raise the head and more never not to fold the spine, in short, to be held débout as a man. Thus, Senghor will be the source of inspiration of the writers of yesterday and today but not only, of the Africans in general too.

Négritude had two important ranges for Africa: On the political level, it made it possible to prepare Independences of the Sixties and on the cultural level, to make turn over the Africans to their cultural values that colonization had denied a long time. In the tread of Independences, the Senghor visionary will be, with Hamani Diori of Niger and Habib Bourguiba of Tunisia, one of the fathers founders of the Francophonie of today. He which wanted with to leave the suns of the colonial one, that the old countries colonized by France finds around the same speech community Senghor preached the cultural interbreeding, it now held it with the Francophonie which became a base where individuals of different race and culture find themselves. The destiny of Senghor was a long time (and will be it for a long time still! ) attached to that of Africa with which it had ' ' a sensual intimacy and mythique".Qu' it remembers Ethiopiques, which it remembers" naked woman, black woman ".

I could not say what Senghor did in its absoluity. It was necessary simplementt to break silence to be let move by the work of that which said: " The ultimate goal of the life of a man, it is to create open beauty and it is through these creations that one takes part in the eternity of the life ". Even in the country of deaths, Senghor one it can, continuous inspire our steps today.